El “revival” religioso contemporáneo y la crisis de

La aceleración de la “globalización” comercial, el desarrollo tecnológico más reciente que introduce desde la digitalización hasta la IA en múltiples instancias de la vida de una sociedad cada vez más mas cambiante, la complejización del antiguo bipolarismo de la Guerra Fría, la explosión de la crisis de las condiciones ambientales en muchas regiones del planeta, o el florecimiento multitudinario. [...] La crisis de plausibilidad y viabilidad de este vínculo desemboca en la secularización, “…un cielo sin ángeles quedaba listo para intervención del astrónomo y, eventualmente, del astronauta...”.25 En la cultura, la secularización se refleja entonces “…en la disminución de contenidos religiosos en las artes, la filosofía y la literatura, y (aún más importante) en el surgimiento de la ciencia como p. [...] La reivindicación filosófica del derecho al uso de la razón y de la crítica para establecer la verdad por fuera de cualquier autoridad y el reclamo permanente de tolerancia y libertad de conciencia aportaron la materia conceptual de donde se alimentará la futura laicidad. [...] 4.1 La gestación de la noción de laicidad La construcción de una ética laica, sintéticamente, requiere del rechazo de la opresiva pretensión de la cosmovisión religiosa de cuestionar la dignidad –o sea “el rango” en el sentido platónico– del hombre para degradarlo al estatuto de “criatura” mediante la doble imposición del “imperium” de las jerarquías seculares y de la “authorictas” pontifical. [...] Santo Tomás será un primer paso hacia la posibilidad de un nuevo creyente – aunque permanecerá aferrado a la idea que la teología está por encima de cualquier cuestión filosófica y que la fé es herramienta fundamental para desentrañar aun cuestiones de la razón–, paso que seguirá con la irrupción de la herencia de Aristóteles y de Avicena en el corazón de sus “Summas”.