En vertu de la nouvelle loi, trois types de discrimination et d’approches sont envisagés : les inégalités liées au statut d’Indien7, la discrimination envers les femmes non mariées et les mères célibataires8, et la constitution d’une jurisprudence canadienne portant sur les droits des Autochtones liés à la citoyenneté9. [...] Les choix auxquels sont confrontés les Indiens de sexes masculin et féminin inscrits en vertu du paragraphe 6(2) de la Loi sur les Indiens ne sont donc aucunement différents de ceux auxquels ont été confrontées les femmes entre 1850 et 1985. [...] En fait, on ne peut plus considérer que les injustices touchent soit les droits des femmes, soit les droits des Autochtones car, aujourd’hui, les droits de tous les Indiens inscrits sont menacés par des histoires de sexisme et d’exclusion fondée sur le sexe. [...] Une partie de cette approche s’appuie sur les histoires traditionnelles qui nous apprennent des choses à propos de l’équilibre entre les sexes, et à propos des rôles et responsabilités des femmes et des hommes. [...] Il s’agit d’une histoire qui contient des détails extraordinaires à propos des lieux d’où nous venons, de nos origines et de la responsabilité que nous avons tous de prendre soin de la Terre, et de prendre soin 5 les uns des autres.
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