تحميل الجزء الرابع

ْ ن مل ُيظِهر كلمة الكفر َّن من خاف عٰىل نفسه إ أ سمعي، وقد ثبت َّثر ْ ن ال يقع املنكر، فإذا أ َّن الغرض يف إنكار املنكر هو أ واعلم أ ْ ن يكون ما عدا هذا املوضع باقيًا أ َّن إظهارها منه حيسن، فيجب أ إٰىل غريمها، يتجاوز ْ ن ال أ وجب املنكر ارتفاع والوعظ يف القول الذي املوضع يف هو َّنام إ باإلمجاع القطع كان وإذا احلظر. [...] ١٧ يريد يف من ال َّو ر املمكن املتص َّ ن من وثبت أ َّ رر تق إذا قلنا: من طريق العقل لكان هلام وجه وجوب يف العقل، فال خيلو ذلك ْ ن ال َّ نه ال يريده، ويف من ال يكره اليشء أ اليشء أنْ ال يأمر به مع أ ْ ن يكون هو قبح املنكر ووجوب املعروف الواجب، أو الوجه من أ القبيح النهي عن تارك َّ هم عٰىل تو فمن يكرهه، َّن ه ال أ مع به يأمر َّد من ب لليشء ال الواجب. [...] فإذا أ عٰىل أو جراحة من أو األ عضاء من عضو عٰىل اخلوف َّ ما فأ ْ ن مل َّ ثر اقترص عليه، وإ ْ ن أ ِّد د، فإ القول وُ يش ْ ن يغلظ يف ِّ ثر جاز أ ُ يؤ َّ نه يقوم مقام َّ نه ال دليل عٰىل أ مال، فقال الشيخ السعيد أبو جعفر: إ ْ ن يمنع منه ويدفع عنه بالرضب واإلرضار برشط أنْ ِّ ثر وجب أ يُ ؤ الس يِّد (رفع ذكره إظهاره. [...] مم َّا اخلالص من َ ره املك َّك ن يتم ْ ن ال أ الثاين وهو الرشط َّ ما فأ اإلكراه بني وأفرقوا ب ِّينوها؟ اإلكراه حقيقة ما ْ ن قيل: فإ من َّ كن مت متٰى َّ نه أل اعتربناه َّ نام فإ عليه، ما ُ أكره بفعل َّ ال إ خافه َّ نه لو كان اإلكراه هو اإلجلاء ملا ظهرت فائدة يف إيراد واإلجلاء، أل َ رهً ا عٰىل ذلك وال اخلالص مم َّا خيافه من دون فعل ذلك مل يكن مك من َّري ، يتغ ال ما وإٰىل حكمه باإلكراه َّ ري يتغ ما إ. [...] ملجأ إليه، وال هو فيام تكليف عليه َّ جه يتو ال َّن امللجأ إ حيث َّري ْ ن يتغ ْ ن يكون ما ُ أكره عليه ممَّا جيوز أ َّ ما ال رشط الثال ث وهو أ َّ ري و أ ْ ن يقال: هذا مم َّا يتغ َّ قات، فكيف يمكن أ ً ا من املستح ُّق شيئ يستح ْ ن أ َّ نه إنْ كان من باب م ا ال جيوز َّن ام اعتربناه أل من قبح إٰىل حسن، ف إ َّري قبحه فليس له أنْ قبحه باإلكراه فله أنْ يفعله، وذلك ممَّا ال يتغ ِّ ثر فيه.